Что заставляет людей идти в горы - с этого сакраментального вопроса начинается большинство книг, посвященных проблемам альпинизма, или мемуаров известных горовосходителей. Четкого ответа на него обычно не приводится.
Вместо этого имеются расплывчатые рассуждения о погоне за необычными впечатлениями и эмоциями, выбросе пресловутого адреналина (гормона, играющего активную роль в процессах передачи нервного возбуждения и обмена веществ), преодолении чего-то смутного в себе и в других, упоминание неких красот, которых внизу не встретишь, как ни тянись, за всю свою счастливую жизнь .Но горы потенциально опасны. Причем не только потенциально, но и кинетически! Основная их опасность - это гравитация. Она в конечном счете и вызывает падение камней, кусков льда и снежных лавин не вверх или куда-нибудь вбок, а именно вниз - на головы альпинистов, некстати подвернувшихся на их траектории. И именно гравитация приводит к падению самих альпинистов, неудачно или неправильно пристегнувшихся к веревкам, пренебрегших правилами страховки или плохо забивших скальный крюк. В результате падения человек сильно травмируется или гибнет. Опасны также особенности высокогорного климата: разреженная атмосфера, которая приводит к высотной гипоксии, сильный ветер, способный запросто сбросить человека со скального гребня в пропасть, быстрая смена хорошей погоды на грозовую, чреватую шквальными ливнями, селями, ударами молний и т.д.
Но люди все равно продолжают туда стремиться. Начиная с 2000 года Белорусская федерация альпинизма потеряла четырех человек: в 2000 г. Николай Конопелько погиб при восхождении на вершину Хан-Тенгри, в 2001 г. - Олег Колюжный и Алексей Наганов погибли в районе горы МНР в альплагере Джантуган , в августе 2004 г. - инструктор альпинизма, кандидат в мастера спорта Екатерина Ковган трагически погибла при спуске с пика Австрийского Комсомола в альплагере Алибек . Виновных в этих печальных событиях нет. Все погибшие были отлично подготовленными для своего уровня и квалификации спортсменами, регулярно посещали тренировки и сдавали необходимые спортивные нормативы. Просто они оказались в неудачное время в неудачном месте.
В японской религии синтоизме перед трудной дорогой в горы совершается специальный ритуал задабривания духов Ками, ответственных за безопасное прохождение трудного маршрута. Сложно сказать, насколько это может помочь. Можно ли вообще как-то задобрить духов теории вероятности и комбинаторики , чтобы сами собой сорвавшиеся со скального гребня камни пролетали мимо, а подтаявшие снежные мосты через трещины в ледниках обрушивались в любое другое удобное для них время, а не под ногами преодолевающих их альпинистов?
Поставленные вопросы относятся к категории философских. И каждый человек должен отвечать на них сам, согласно своим собственным религиозно-этическим воззрениям и убеждениям. Многие православные священники осуждают занятие альпинизмом наравне с другими видами экстремального спорта, находя его опасным и приводящим к неоправданной гибели людей. Но жизнь любого человека коротка и быстротечна. Не поехав в горы, можно угодить в автомобильную катастрофу или стать жертвой производственного травматизма, падения с лошади или велосипеда. Возвращаясь к теории вероятности, таких рядовых случаев несравненно больше, чем произошедших со спортсменами в горах. Просто мы к ним привыкли, и они не вызывают бурного общественного резонанса.
В Книге самурая автора Ямамото Цунэтомо Хагакурэ ( Сокрытое в листве ) присутствуют следующие рекомендации: Созерцать неизбежность смерти следует ежедневно. Каждый день, когда тело и ум пребывают в покое, нужно представлять себе, как тебя пронзают стрелами, убивают выстрелом из ружья, протыкают копьем или разрубают мечом. Каждый день нужно воображать себе, как ты погибаешь в горящем здании, как тебя уносят огромные волны, поражает молния или присыпает обломками каменных стен во время землетрясения. Каждый день нужно переживать падение с высокой скалы, смерть в результате болезни или самоубийство после смерти хозяина. Каждый день без исключения нужно считать себя уже мертвым .
Аналогичные наставления можно встретить и у Карлоса Кастанеды. Такие советы для древних японских спортсменов -самураев, адаптированные к современным условиям, могут оказаться полезными и для нынешних альпинистов. Подобные размышления перед выходом на сложный горный маршрут позволяют глубже сосредоточиться и внутренне собраться. Еще раз окончательно продумать, все ли подготовлено и сделано для безопасного и безаварийного проведения предстоящего восхождения. И еще раз задать самому себе все тот же вопрос - для чего весь этот риск нужен? Насколько он оправдан? Соответствует ли уровень квалификации, физическая и техническая подготовка спортсмена категории сложности вершины, выбранной им для восхождения?
Некоторые ученые-психологи считают, что для самого существования человека разумного как биологического вида людям необходимо испытывать некоторое количество контролируемого риска. Эксперименты на лабораторных животных (кроликах, мышах и крысах) показали, что в абсолютно благоприятной среде обитания (обилие калорийной еды, оптимальная температура, отсутствие естественных врагов-хищников) происходит деградация вида. Искусственно осчастливленные животные толстеют, делаются ленивыми, начинают болеть и перестают размножаться. Похожие процессы имеют место и у людей, обитателей урбанистических мегаполисов.
Одним из лекарств-противоядий такого рода от подобной деградации и вырождения могут служить занятия альпинизмом. Систематическое занятие альпинизмом предполагает постоянное поддержание отличной физической формы и способствует формированию высоких морально-волевых качеств, ответственности и дисциплины. К сожалению, Беларусь - страна равнинная, гор у нас нет. Для совершения альпинистских восхождений приходится выезжать в альплагеря, расположенные в горах Кавказа, Тянь-Шаня, Памира или Алтая, а между поездками проводить так называемую предлагерную подготовку: постоянные общефизические тренировки, беговые и лыжные кроссы, специализированные занятия в тренажерных залах и на скалолазных стендах.
Приближается лето. Начинается альпинистский сезон. И люди упорно будут продолжать стремиться в горы, навстречу своей судьбе. И только от духов Ками и теории вероятности зависит, вернутся ли они оттуда живыми и здоровыми.

Евгений ДИКУСАР, мастер спорта РБ по туризму, инструктор альпинизма